QUIÉN PAGA LAS CAMPAÑAS DEL PSOE ?

Esta formación política que ha gobernado la Junta de Andalucía durante décadas, sus candidatos a la alcaldía, así como consejeros y directores generales, siempre han defendido con todo tipo de argucias y argumentos a las industrias químicas de Huelva.

Las han defendido en procedimientos judiciales en los que habiendo sentencias condenatorias, Atlantic Cooper, Fertiberia, Cepsa …. ante evidentes delitos, tales como la ruptura de las balsas de Fosfoyesos en la Navidad de 1999, donde el mismo consejero de medio ambiente, el señor Díaz Trillo, en vez de abrir expediente sancionador salió claramente en defensa de la empresa.

Ha habido cargos del PSOE como el delegado de la Junta en Huelva que al mes de dejar su cargo pasa el equipo directivo de FERTINAGRO, empresa subvencionada por el PSOE con cinco millones de euros.

El mismo alcalde actual de Huelva, el Sr. Cruz hace menos de un mes, en un acto patrocinado por la AIQB defendía con vehemencia esta actividad industrial contaminante que instaló en Huelva la dictadura de Franco.

Hay que añadir que el mismo alcalde, en plena campaña, ha vuelto a insistir en los beneficios que suponen para nuestra ciudad la actividad contaminante y obsoleta de la AIQB.

Que recibe a cambio el PSOE ?
Empresas con sentencias condenatorias son subvencionadas desde la Junta.

Quién paga las campañas del partido socialista ?

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2684429558268415&id=704454926265898

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NO OLVIDES QUE HUELVA SIEMPRE ESTARÁ EN TUS MANOS

Ayer nos alegramos de no ver un gobierno que nos recuerde tiempos pasado. Todos los progresistas brindamos al cielo de Europa enseñándoles, que cuando el pueblo ve peligrar la prosperidad sale a votar contra aquello que presiente como negativo.

#HuelvaEnTusManos

Por esta parte del planeta tan responsable de estos tiempos. No queda ya casi nada por romper. Un día un muelle, un día una plaza, otro todos unos humedales, de esos que te dan señas de identidad. De pronto por allí construimos edificios impersonales delante de un cabezo rompiendo ese skyline tan característico de la ciudad por pura especulación inmobiliaria y con la consiguiente destrucción de otra de esas señas.

Ya canta el pasodoble por Huelva, aquel que decía que por aquí había una ría. Si esa ría tan famosa que todos quieren llevarse en unos píxeles, en un recuadro, en unas fotos multicolor. Pero nadie se puede llevar un puñado de su arena, ni bañarse, ni pescar, ni de ser marinera.

Y desde esos cabezos se veía la muerte de su ría. Y es eso lo que no quieren que sigas observàndo, ni mirando y es por eso que ya quieren que no le des valor.

Y es por eso, por lo que los tiran abajo.

#HuelvaEnTusManos

Los golpes de pecho de la izquierda ecologista

Toda esta legislatura que Unidas Podemos ha estado en el Parlamento, han tenido tiempo de pelear con uñas y dientes. Pero vamos a contar.

Los golpes de pecho de la izquierda ecologista

Podemos en su Programa del 20D llevaba la retirada de los Fosfoyesos no por casualidad. Entre otras cosas porque peleamos mucho en Plaza Podemos de Reddit su introducción en el Programa de Podemos y fuimos muchos desde todos los lugares de España los que apoyaron esa medida

Los golpes de pecho de la izquierda ecologista

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También podemos contar que desde el año 91 han tenido la oportunidad, el PCE que forma IU de defender lo firmado por ellos y su sindicato. Pero de todos es sabido que NUNCA lo han hecho. Todo lo contrario.

Los golpes de pecho de la izquierda ecologista

Su entrismo característico ha sido siempre su mejor arma. Primero usurpando el logo de Los Verdes e incumpliendo acuerdos internos donde debían compartir espacio con Los Verdes y poner en lugar destacado con posibilidad de salir elegido. Y así repartir la representación en los ayuntamientos equitativamente los puestos con posibilidad de salir elegidos.

Vamos a recordar.
Este partido comunista camuflado siempre en siglas que no han hecho nada. IU carece de credibilidad para hablar de la retirada de los fosfoyesos en estos 28 años que han pasado desde el 91. Asunto en los que esta formación ya ha pasado por varios estadios.

Los golpes de pecho de la izquierda ecologista

Sigamos recordando. Entre 2005-06 el PCE evitaba hablar de los fosfoyesos para evitar que su sindicato que ha sido siempre otro espectador mudo ya que cobraba de Villar Mir. Evitándose las críticas internas y que se les echara encima. Estos silencios tan elocuentes fue una de las causas de la expulsión del PCE de mesa de la ría.

2009 un año memorable en los escapismo de este mismo PCE, donde solicitaba en un pleno del Ayuntamiento enterrar los fosfoyesos con una capita de tierra.

En pleno del Ayuntamiento se presenta el manifiesto por una “Marisma Limpia” y nos encontramos que este partido se golpea el pecho por ser al izquierda ecologista, pero nunca firmará tal manifiesto. En octubre de 2015, Mesa de la Ría presentó al pleno el manifiesto por “Una Marisma Limpia” refrendada por miles de firmas ciudadanas y una manifestación convocada en 2014. Este manifiesto no fue apoyado por ningún grupo municipal. En octubre de 2018, el manifiesto, ya con 25.000 firmas y el apoyo de unos 100 colectivos sociales fue nuevamente llevado al pleno por Rafael Gavilán para el apoyo a la movilización del 6-N de 2018, volviendo a ser rechazado por todos los demás grupos. Esta manifestación por la Marisma Limpia llenó la plaza de las Monjas, aunque el alcalde avispado del PSOE dijo “que no fue nadie”.Y donde pudimos ver como el concejal Rafael Gavilán de #MRH le mostraba la moción de Marzo del 2009 en la que ellos pretendía enterrarlos. Y donde hablaba Pedro Jiménez de “la mejor solución posible”

En 2015 cambiamos de estrategias dependiendo con quien se siente en el sillón y negaba para los fosfoyesos, la limpieza de la marisma que siempre pidió Mesa de la Ría, aludiendo a “la mejor solución posible que digan los técnicos”

Hace poco hemos vivido algo parecido en Adelante Andalucía. Cuando no han dejado entrar a los compañeros de EQUO, haciendo que esta formación se presentara por separado en Andalucía. Ya no les eran útiles esta formación y se quedaron relegados.

Hoy tenemos a este señor poco fiable sacando del cajón de sastre, como trilero moviendo la bolita, a una desconocida plataforma que nunca ha hecho nada mas que aparecer en la foto y ser el brazo entrista del PCE a modo tentáculos, para seguir apareciendo en el asociacionismo como garantes del ecologismo. Pero no hicieron nada por Los Acuerdos del 91.

Los golpes de pecho de la izquierda ecologista

Dudamos mucho del candidato que presentan, ya que nos parece que va hacer lo mismo que su desconocida compañera de filas, ella que jamás ha estado en Huelva interesándose por este y otros problemas de Huelva. Y conociendo su trayectoria podemos afirmar que tan solo usa esta candidatura como trampolín personal como ya hizo en el 20D.

https://www.20minutos.es/noticia/3622191/0/28a-unidas-podemos-garantizara-retirada-balsas-fosfoyesos-su-tratamiento-descontaminacion/

https://www.europapress.es/andalucia/huelva-00354/noticia-valderas-respecto-proyecto-fertinagro-compromisos-esten-firmados-cumpliran-20120622173631.html

Andalucía y La Independencia

Que es la estrella tartésica y que representa?
La estrella tartésica (una estrella de 8 puntas fruto de la superposición de dos cuadrados) es un elemento común a distintas civilizaciones del Mediterráneo.

Desde la conclusión de la conquista castellana en 1492 hay en las clases populares andaluzas unas ansías de libertad expresas. La incomodidad a partir de 1492 ante la nueva ordenación política, social y económica de Andalucía que se convierte en una colonia interior de Castilla se traduce en la convicción de las clases populares andaluzas de que el regreso a la independencia política de Andalucía era la única forma de liberarse del yugo de la monarquía castellana y del centralismo. Es decir la necesidad de constituirse en un marco autónomo de acumulación de capital. Sin contar el proceso de conquista desde el alzamiento en la Alpujarra en enero del año 1500 hasta la última gran rebelión, el alzamiento de l@s andaluces/zas a lo largo de todas las Cordilleras Béticas en 1568, hay constantes alzamientos de las masas campesinas y de los artesanos (Sierra de los Filabres 1500-1501, Serranía de Ronda 1501…) dirigidos por las anteriores clases dominantes andalusíes. Es por ello que coronaron en las afueras de Cádiar a Hernando de Córdoba y Valor (“Aben Humeya”) ni más ni menos que con la denominación de rey de Andalucía. Tras la guerra de 1568 todavía quedaron restos de la resistencia andaluza armada que dan lugar a nuevos intentos independentistas como el de Sevilla-Écija-Córdoba de 1580 que costó la vida a Fernando Muley.

Otro hito independentista andaluz es el alzamiento de 1641 (aunque fue abortado a tiempo por la corona castellana) organizado por el Duque de Medina Sidonia y en la que están implicados el Marques de Ayamonte, Tahir Al Horr y otros nobles que representan sectores de la burguesía desfavorecidos por la política impositiva castellana. A pesar de que la historiografía oficial se empeña en tildar este plan independentista andaluz como “la ocurrencia de un noble sin apoyo social alguno” el duque de Medina Sidonia tenía tropas a la espera de sus órdenes en una ciudad tan estratégica como Andújar pretendiendo capitalizar el descontento andaluz contra “el mal gobierno” de los Austrias de nuevo materializándolo con la misma solución que habían formulado otras rebeliones andaluzas: recuperar la soberanía política de Andalucía como requisito imprescindible para la acumulación originaria del capitalismo andaluz.


La Junta Suprema de Andújar rellenó un vacío de poder en Andalucía proclamando su soberanía ante el Estado español. Su sostén social son las clases populares andaluzas aunque la dirección del movimiento la asume la burguesía urbana que se encontraba en pleno auge. La Junta de Andújar tiene un carácter nacional andaluz: desde las Juntas provinciales de Granada, Córdoba o Sevilla se insta a la unión de toda Andalucía bajo un mismo propósito. Tiene un carácter de autoridad soberana estableciendo distintas disposiciones sobre impuestos, orden público, economía… La prioridad de la Junta Soberana andaluza es hacer cumplir los compromisos internos de la Federación Andaluza. Un ejercicio de independencia como institución soberana andaluza frente a la descomposición del Estado español que se debatía entre el absolutismo carlista y una monarquía dubitativa ante el liberalismo. Y además se negará a los intentos de absorción de Madrid erigiéndose en Junta Central Suprema compuesta por los representantes de la Federación de Andalucía y preparándose para “organizar el ejército andaluz”. El ejército andaluz (que contaba con entre 8000 y 12000 andaluces) acantonado en La Mancha negocia con Madrid “de potencia a potencia” (como afirmaría Blas Infante) cuando este le ha retirado su apoyo.
Un hito referencial para el nacionalismo andaluz del siglo XX fue la Revolución Cantonal de 1873 y 1874. El antecedente inmediato de la Revolución Cantonal se sitúa en la Insurrección de las Barricadas iniciada el 4 de Diciembre de 1868 en Cádiz y dirigida por Fermín Salvochea. La consigna de un poder constituido desde abajo como harían los obreros de la Comuna de París en 1871 recorre algunos puntos de Valencia y la actual Murcia pero se centra sobre todo Andalucía puesto que la mayoría de los cantones fueron andaluces. Tras la proclamación del Cantón se procede de inmediato a la destitución de las autoridades fieles al Gobierno central.Y así lo declara el Manifiesto de los Federales Andaluces proclamado en Despeñaperros, el 21 de julio de 1873. Y así lo declara El Manifiesto de los Federales entre condenas a la I República española afirma la necesidad de la confederación y por lo tanto de la devolución de la soberanía usurpada al pueblo andaluz. Los federales se levantan para “la inmediata formación de los Estados confederados y el planteamiento por éstos de las reformas administrativas y económicas que crean convenientes”. Y es así que afirman: “En Despeñaperros, histórico e inexpugnable baluarte de la libertad, se enarboló ayer, por las fuerzas federales que mandan los que suscriben, la bandera de la independencia del Estado Andaluz. Terminemos, pues, nuestra obra. Completemos la regeneración social y política de esta tierra clásica de la libertad y de la independencia”.

El ejército español fue el encargado de combatir el movimiento cantonal, entendido como una guerra no sólo contra una sector de la sociedad que trataba de cambiar el régimen político existente sino también contra el pueblo andaluz en su conjunto que ya había dado suficientes pruebas en este siglo de desobediencia al Estado. Una vez más el españolismo ha intentado ocultar el carácter nacional andaluz del problema cantonal. En algún caso, las fuerzas populares deben combatir con las guarniciones locales para tomar el poder y establecer las nuevas juntas revolucionarias. La Revolución Cantonal en Andalucía propugnará la confederación como la forma mejor de gobierno para Andalucía. Es decir la recuperación de la soberanía política andaluza plena que sólo y posteriormente delegaría una parte de su ejercicio en una hipotética confederación de Estados.

Consecuencia de la revolución cantonal es la redacción en 1883 de la Constitución Andaluza firmada en Antequera. Un texto constitucional que proclama la independencia de Andalucía. En ella se propone el Estado Libre de Andalucía en su artículo primero: “Andalucía es soberana y Autónoma; se organiza en una democracia republicana representatia, y no recibe su poder de ninguna autoridad exterior al delas autonomías cantonales que le instiuyen por este Pacto.”
A principios de siglo XX el independentismo andaluz se formula de nuevo de manera expresa con el nacimiento del propio andalucismo político. En concreto con la figura de Blas Infante que siempre situó como antecendente político de su pensamiento la Constitución Andaluza de 1883. Blas Infante fue la cabeza visible de un andalucismo revolucionario e independentista en contraposición con el andalucismo conservador y conciliador con el Estado español que abanderaba un sector regionalista con José Gastalver a la cabeza.
La recuperación de la soberanía política andaluza fue una de las claves del pensamiento de Blas Infante y las distintas organizaciones que dirigió (desde los Centros Andaluces hasta la Junta Liberalista). El Manifiesto firmado en la Asamblea de Córdoba de marzo de 1919 (convocada por los Centros Andaluces) dice:“…Declarémonos separatistas de este Estado que, con relación a individuos y pueblos, conculca sin freno los fueros de la justicia y del interés y, sobre todo, los sagrados fueros de la Libertad; de este Estado que nos descalifica ante nuestra propia conciencia y ante la conciencia de los Pueblos extranjeros (…). Ya no vale resguardar sus miserables intereses con el escudo de la solidaridad o la unidad, que dicen nacional…”.Un mes antes aparecía en la revista El Regionalista ediatada por el Centro Andaluz de Sevilla un texto cuya autoría se atribuye a Blas Infante y que decía:“Los poderes de Madrid no harán nada por nosotros. Andalucía habrá de resolver, por sí, sus tremendos problemas. Por esto, si en nuestra mano estuviera la fuerza, estaría también la libertad, a la orden de Andalucía. Andaluces, sabedlo: El Estado español desprecia a nuestro país…” “…
Andaluces: Si el Estado Centralista Español fue y es, como dicen sus sostenedores, la España viva, execrad esa sierpe de España. Renegad de ella.¿Por qué llamáis patria a esa España? ¿Qué paternales desvelos tenéis a España que agradecer?”Los Centros Andaluces fueron prohibidos por la dictadura de Primo de Rivera en 1923. En 1931 se funda la Junta Liberalista cuyo carácter define el propio Blas Infante en una entrevista que le hace el diario El Sol en el mismo año:“…La Dictadura (de Primo de Rivera) pese al sigiloso proceder que observábamos, proceder que sólo descifró en España el Sr. Cambó al decirme en una charla de tren que “liberalista” quería decir “separatista”, nos destrozó a nuestras sociedades, deportó a los adheridos de Córdoba y clausuró nuestras escuelas (los Centros Andaluces)…”Y que también va a expresar en su libro “La verdad sobre el complot de Tablada y el estado libre de Andalucía” de 1931:“…nosotros no tenemos, por ahora, otras denominaciones que las de “República Andaluza o Estado libre o autónomo de Andalucía” para llegar a expresar aquella “Andalucía soberana, constituída en democracia republicana” que dice el artículo primero de la Constitución elaborada para Andalucía, por la asamblea de Antequera, hace medio siglo, en 1883… ”

http://oscar-elbloquedeleste.blogspot.com/2017/04/entrevista-carlos-rios-coordinador-de.html?m=1

La Puerta Oeste de Doñana. Huelva

Gas Natural de bajo poder calórico, fresas insípidas llenas de productos químicos se comen la naturaleza.

Esta es la puerta oeste de #Doñana. Antaño desde aquí hasta Doñana estaba lleno de decenas de lagunas estacionales y otras de mayor envergadura que mantenían agua todo el año.

Laguna Primera de Palos

Laguna como Primera de Palos, La Mujer o Las Madres jalonaban esta costa dando una oportunidad a millones de pájaros y diversas aves, que usaban estas zonas en sus migraciones como lugar de descanso.

Laguna Las Madres

Esto atrajo a aficionados a la Ornitología y grande personajes influyentes a los que hoy todos les tenemos que dar las gracias, por haber creado Doñana y quitándole a Franco la idea de crear aquí un inmenso bosque de eucaliptos.

Lince por camino Bodegones oeste Doñana

Aun así se plantaron en esta zona varios miles de hectáreas, que han ido retirando, y hoy es pasto de la biomasa que ENCE quema para generar energía eléctrica que luego vende.

En gran parte se ha cambiado el eucalipto por la fresa.

Arroyo de la Dehesa del Estero. Estero Domingo Rubio

Es estero Domingo Rubio que termina en la Rábida, lugar emblemático por toda la historia y ser un lugar que diversas culturas han instalado en sus inmediaciones lugares de cultos. Es el final de los humedales conectados hasta unir las marismas del Tinto y del Odiel con Doñana en una simbiosis de diversos ecosistema en muchos casos extremófilos.

Estero Domingo Rubio final del Doñana al oeste

El Paraje Natural Estero de Domingo Rubio es una zona húmeda de elevado valor ambiental. Sus aguas nutren a una importante comunidad de seres vivos que residen en la zona y, además, suponen un lugar de acogida para las aves que visitan el cercano

Ría del Tinto y Estero Domingo Rubio

Lo que ayer era una zona donde millones de pajaros, aves marinas y otras en momentos migratorios, cruzaban de Europa a África por esta costa.

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Hoy se ven impedidos por la ausencia de espacios salvajes, sin contaminar o sin presencia humana. Sumando esto a la apropiación de agua del subsuelo ha secado muchas de esas lagunas estacionarias.

http://www.juntadeandalucia.es/medioambiente/servtc5/ventana/mostrarFicha.do;jsessionid=C3B34E5DF89B59A63EB6C66D0BB60223?idEspacio=7390

Aquí os dejo el enlace para que viajes sin salir de casa

Enlace App Google Earths

https://earth.app.goo.gl/?apn=com.google.earth&ibi=com.google.b612&isi=293622097&ius=googleearth&link=https%3a%2f%2fearth.google.com%2fweb%2f%4037.1671273,-6.89229731,4.19310945a,1735.6888309d,35y,37.61327294h,0t,0r

AuschwitzDoñana y Los Linces atropellados

Doñana y otros parques nacionales así como todas las reservas necesitan #CorredoresEcológicos que a modo de autopistas de la naturaleza viva, conecten los diversos espacios naturales. Ayudando a la naturaleza en su movilidad lógica y constante.

#AuschwitzDoñana fue un grito del ecologismo europeo que inundó España en los 80’s para proteger Doñana advirtiendo que los espacios naturales no pueden ser Cotos cerrados con vallas cinegéticas.

Especies como el lince ibérico son territoriales y todas las crías en el momento de abandonar la camada, se convierten en enemigos de sus propios padres, y deben buscar otro territorio libre de otras parejas que dominan territorios aledaños.

Comienza una carrera hacia el norte, este y oeste buscando territorios libres. Es en estos traslados buscando territorios cuando mueren atropellados. Es por esto la importancia de Corredores Ecológicos.

Nuevo Lince Atropellado

http://www.huelvahoy.com/muere-un-nuevo-lince-atropellado-en-el-entorno-de-donana/

28 en 2018

https://www.20minutos.es/noticia/3531292/0/linces-atropello-carretera/

En un campo de golf

https://sevilla.abc.es/andalucia/huelva/sevi-encuentran-lince-muerto-lago-campo-golf-matalascanas-201807171705_noticia.html

EL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE LA ISLA DE SALTÉS DURANTE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA

Quizás uno de los episodios más oscuros de la historia reciente de la isla de Saltés se produjo durante la guerra civil española. Este enclave situado hoy día en el marco incomparable del Paraje Natural de Marismas del Odiel, y más concretamente en el área de La Cascajera, se convertiría en esa época, junto a otros muchos de la geografía española, en un campo de concentración de presos republicanos, aprovechando las instalaciones de lo que fuera la almadraba del lugar.

Saltés se convertiría en aquellos tiempos en un lugar idóneo donde recluir a estos presos. Los datos oficiales que se disponen hablan de 1594 presos en abril de 1939, pero según distintas fuentes pudo albergar entre 3000 y 7000 personas, ya que era un lugar ideal para la concentración de los mismos dadas las condiciones naturales de isla al estar rodeada de agua con fuertes corrientes, lo que facilitaría que no fuera necesario construir un perímetro alambrado.

Al parecer buena parte de los presos que nutrieron este campo procedían de Cataluña, tras la caída del frente catalán a primeros de 1939. Por ello, se tuvieron que improvisar campos de concentración en toda España. De esta manera, en nuestra provincia tras quedar la Prisión Provincial completamente llena se crearon tres campos de concentración; el de Saltés , el del “Muelle Pesquero” y el de San Juan del Puerto.

Gracias al periodista onubense Rafael Moreno tenemos referencias de este campo a través de su libro “Perseguidos”, y más recientemente por la publicación de Pedro Feria Vázquez sobre “El campo de concentración de la Isla de Saltés (1939): una tragedia olvidada.”, los cuales se apoyan en documentos y testimonios de la época, y donde a quien le interese puede acudir para obtener mayor información al respecto.

Por ellos sabemos de las penalidades que estos represaliados del fascismo sufrieron en la Isla Saltés, uno de los centros de represión a donde llegaban presos en barcos en condiciones lamentables. Los testimonios de testigos hablan de que allí lo pasaron mal, pues faltaban los alimentos y sanitariamente las instalaciones eran un desastre. Condiciones que en parte se veían compensadas por el apoyo de la población civil, sobre todo de las mujeres de Punta Umbría y Huelva, lo que fue en muchos casos trascendente para la propia supervivencia de los prisioneros.

Los presos permanecían en la isla los meses necesarios hasta su traslado definitivo, ya que el campo cumplía la función de clasificación de los mismos. Una vez realizada esa clasificación los presos eran, o bien declarados como afectos a la causa y a ellos se les integraba en el ejercito faccioso y se les trasladaba al frente, o eran declarados desafectos, los cuales eran sometidos a juicio militar con la correspondiente condena. Por último, existía una categoría tercera, definidos como los dudosos, condenados a la realización de trabajos forzados.

Textos y Fotos de Saltés Conjunto Arqueológico